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复活是一件很难的事情，特别是秦始皇的复活。
紫微圣人在死后是会化作人道气运的，所以钜子需要不老药作为药引，特别是朱钦煌这种自带一部分大明国运的真龙，充作药引最好。
国运不等于人道气运，但却代表一部分人道气运。
特别是当今是大明的天下。
钜子能够以不老药为药引，使用十二符印将秦始皇复活,这也就打破了生死的界限，只要你能够拿出想要复活的人的先天元炁，就有办法让他复活。
亦或者说，只要能够“引渡”来那个先天元炁就行。
至于复活是否完全？是否有躯体？
这些都是另外的事了，马丁路德又不是真心想复活某一个人，他只是需要一些为他工作的亡灵而已，让那些亡灵完整的复活，成为真正的人,反而对他不利。
因为要求的差别,所以马丁路德可以敞开了召唤亡灵。
这不由让钜子皱起了眉头，他不知道五百年后的历史，但他知道西风会压过东风，那么真正打破生死的界限，马丁路德可以召唤出一批群星闪耀的人物。
本来在思考应对方法。
但片刻之后，钜子笑了，说道：“区区五百年而已，让你们召唤亡灵又能如何？”
狂妄吗？或许吧。
但钜子并不畏惧，他相信始皇帝的价值不是马丁路德掌控的那些亡灵能够比的，而且一切的发展，总要遵循客观事实。
哪怕马丁路德有了一批绝世人才，那些人才也要慢慢经营才能展现效果。
对此。
钜子并不认为大秦会惧怕这样的竞争，也并不认为大秦会在竞争中落后，哪怕对方领先五百年知识也无所谓,他们墨教有信心能够跟得上，能够边学边应对。
而且，不仅仅是他们。
大明也不会落后于西罗洲，只要不发生张执象曾经说的那個什么满清，钜子都想不到大明这样强大的文明，这么大的体量，怎么才能衰弱。
钜子的自信刺痛了胡登。
但更加刺痛他的是生死，胡登主动后退，离开钜子的竹杖，说道：“既然你们坚持复活始皇帝，那便请吧，我的任务已经完成，祝你们好运。”
他竟然真的只是来送书而已，没有进入秦始皇陵的想法。
而钜子则在胡登走了几十步后，忽然一扬竹杖，沙石直接浸透，胡登几乎没有反抗能力的当场暴死，这让姚广孝说道：“钜子有些失态了。”
钜子摇头，说道：“我只是在激怒马丁路德而已。”
姚广孝：“马丁路德会因为他而愤怒？”
钜子道：“黑龙不会，马丁路德会。”
“顺便试一试，到时候马丁路德能否将他复活。”
“亦或者，看看始皇帝能不能将尸体复活。”
姚广孝明白钜子的意思了，马丁路德毕竟是黑龙的宿主,黑龙可以占据绝对的主导,但必然受马丁路德的影响。
至于死尸复活，墨教自然用符印做过实验。
但都不是完美复活，而且不能离开符印的力量，钜子更多的实验是想看看，如果始皇帝用符印将胡登复活了，那边还能不能召唤亡灵。
所以，杀死胡登，能够获得很多信息。
到了如今这个地步，秦始皇陵的探索，其实也就是他们的事情了，江湖中人愿意跟着看热闹，不怕死的倒是可以跟着进皇陵，其余的，他们就不在意了。
钜子和姚广孝谈论着走进皇陵。
“西罗人的崛起和威胁，钜子有没有后悔过墨教将知识教给那些外族？”两人行走着，姚广孝出声问道。
钜子却说：“便是不教这些，就没有问题了吗？”
“我们文明一直以来的问题就不是外部，而是内部啊。大明发展到这个地步，还能亡国，只能说到了有些问题没有解决，便是一时没有灭亡，终究还是要败落的。”
“张执象若与你讲过大明的历史，那你应该知晓，在大明接下来的百年中，并没有颠覆性的变法。”
“而宋明其实是一脉相承的。”
“大宋亡，好歹亡于变法，在斗争中灭亡的。”
“大明亡，就亡得过于戏谑了。”
三百年的王朝，自秦以后，也就只有宋了。
明朝也只有276年而已。
宋朝却有319年，至于南宋北宋被分作了两段？这其实是士大夫们的手段而已罢了，不强行给徽钦二宗还有赵构扣上亡国之君的帽子，怎么压制皇权呢？
南宋北宋，中间又没有隔断，朝廷也还是那帮人。
赵家宗室的还支是因为乱世的兴亡吗？很明显不是，是那群士大夫故意的，不断的在宗室里换支，让南宋的皇权根本得不到继承。
若硬是要将宋朝分为北宋和南宋。
那么只能说北宋是封建帝制，而南宋是君主立宪制。
而靖康之变的根本，还是在于王安石变法，以及王安石变法失败以后的北宋皇帝接连不断的借助王安石的余党进行变法。
从仁宗开始，一直到徽宗，都坚持变法。
而徽宗明显做的最好。
几乎将西夏灭国，又灭了辽国，收复燕云，在这么下去，那完蛋了，大一统了，游牧民族回草原了，皇权如日中天了，那还怎么玩地缘政治，那还怎么借助外部压力对付皇权？
所以。
北宋亡于变法，并没有错，斗争激烈到一定程度，就发生了靖康耻，而大明自土木堡后，其实就跟南宋差不多了。
唯一的区别就是大明得国太正，让皇室还有挣扎的能力。
可那明显也只能是小打小闹，围绕皇权做一些事情了，根本动不到社会面上，也就遑论变法了，唯一的变法，还是张居正。
然后，张居正自然也就死了，被抄家了。
“变法两个字，在大明朝，提得太少了些，是大明比北宋的情况要好？那可不见得。”钜子并不认为传授知识给外族有什么问题。
因为华夏领先太多了，正常情况下，哪怕对方有后发优势，也难以追赶。
或者说，有敌人追赶是好事。
但自宋以来，似乎有点积重难返了，对于士绅阶层，有不受控制的嫌疑。明朝也就是底子厚，大一统的和平时期长，生产力发展快，消灭了很多矛盾。
可矛盾的根本，依旧是存在的。
“大明的确需要变法，如果没有张执象，历史按照原来的轨迹发展，失去社会革新能力的大明，必然是要灭亡的。”
“但是该怎么变，如果没有张执象，谁知道方向？”
“在夷州，他应该已经辩论清楚了大小周期的问题，明朝灭亡，本该进入的是小周期，但却因为你们给西罗人传授知识，从而在诸般机缘巧合之下，文明进入了大周期。”
姚广孝研究的便是屠龙术，这大小周期，自然是重点。
钜子却说：“满清入关是事实，没有满清，还会有其他种族，总之，士绅们会迎一个新的进来，而蒙古的成例又在那里。”
“毁灭阉割华夏文明，是新朝会做的事情。”
“像李自成那种，是不可能获得胜利的，因为士绅根本就不支持他们，他们也没有推翻士绅的能力。”
“所以，满清其实是一种历史必然。”
“而在满清的毁灭阉割下，有外部打来破坏平衡，才是破局的机缘吧？”
“如若没有……”
“西域的农奴制，可是持续了上千年，也是无比稳定的。”
钜子从头到尾都不认为给外族传授知识有错，更何况华夏文明一直以来都是这么做的，只是过往传授的都是朝中之寺，都是归顺华夏的臣属。
而对西罗人的传授，他们墨教不做，就不存在了吗？
郑和下西洋的时候，可是一视同仁的，对于西罗人也是不吝赐教的。
毕竟探索整理每一个地区，都需要当地人帮忙，顺便也就传播文明了……
大明这边因为自身的历史必然，让它遭遇满清，倘若没有外部力量干扰，说不定真就彻底沉沦，慢慢消亡了。
那样岂不是更糟糕？
这个历史的必然性，姚广孝也是认可的，因为为了摧毁大明的正统性，必然要引外族入主中原才可以。
而士绅们的主观意念是复刻南宋。
为此他们也准备好建立南明了，但实际情况却不一样，因为……宋朝没有大明富。
大明太有钱了，特别是江南。
南北的经济差距大到夸张，这让北方的边军对江南的花花世界已经疯狂了，所以，南明根本挡不住满清。
不管是谁入关，得了边军的帮助，必然洗劫江南。
这是由贫富差距决定的。
而洗劫江南以后，边军的实力又不受抑制，新的朝廷必然又要借助江南士绅的力量来对付那些军头，而军头占据边角，显然没有江南的力量足。
在军头也被消灭后，无法直接抗衡朝廷兵力的江南，也就只能秀才遇见兵了。
经济基础决定上层建筑。
生产力发展到大明这个阶段，演变为满清，竟然是历史必然，在这个必然当中，只是要出现一个幸运儿罢了。
这是生产力发展，而文明无法驾驭产生的第一次毁灭，是小周期结束而发生的毁灭。
