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张溥字乾度，又字天如，号西铭，南直隶苏州府太仓州人，出身官宦门第，伯父官至南京兵部尚书。
惟因婢妾所生，排行第八，故“不为宗党所重，辅之家人遇之尤无礼，尝造事倾陷诩之”。
有人曾当面辱他“塌蒲屦儿”，意为“下贱人所生，永远不出息”。
张溥遭此侮辱，勤奋好学，读书必手抄，抄后读过即焚去，如此反复七遍，冬天手冻裂，以热水浸暖继续再练。
被人称赞为“七录七焚”，后来他把自己的读书室名为“七录斋”。
天启四年（1624年），与郡中名士结为文社，称为应社，初始成员有张采、杨廷枢、杨彝、顾梦麟、朱隗、吴昌时等十一人。
后来遍及全国，超过三千人，平时以文会友，兼又评议时政，
“一城出观，无不知有复社者”。
天启六年（1626年），撰写《五人墓碑记》，痛斥阉党，名噪一时。
崇祯元年（1628年），与张采一起，在太仓发起了驱逐阉党骨干顾秉谦的斗争，所撰之文，脍炙人口，二张名重天下。
崇祯二年（1629年），组织和领导复社与阉党作斗争，复社声势震动朝野。
复社活动的最高峰时的盛况“春秋之集，衣冠盈路”，“一城出观，无不知有“复社者”。
其影响遍及南北各省，执政巨僚由此颇为忌恨，尤其是温体仁深恨之，而周延儒却百般维护。
崇祯三年（1630年）张溥和吴伟业、杨廷枢、吴昌时、陈子龙等同时中举。
崇祯四年（1631年）成进士，授庶吉士。与同邑张采齐名，时称“娄东二张”。
最牛的时候，动辄操纵民意、策划官员的升迁和弹劾，被誉为“在野之宰相”。
风光无限，煞是威风！
当华夏军以迅雷不及掩耳盗铃之势，横扫神州大地的时候。
张溥和他的复社成员都懵逼了，这都不按套路来啊！
改朝换代啊，也不是不行，但是怎么会这么快？
哦！上午大军一到，中午就易帜换人了？
不需要先发个讨明之罪，征求征求广大读书人的意见？
不需要他这个民间内阁首脑，出谋划策？
瞧不起谁？
往日一呼百应，官府都退避三舍的策略没用了。
在雪亮的刺刀，和严厉的管控下，杀的杀、抓的抓，压根就不顾及读书人的体面。
更可恨的是，原本复社的主力，占大多数的穷秀才们，以前只需要喝上一顿酒，给几两辛苦钱，立马冲锋陷阵。
现在指挥不动了，大部分都在顺风行找到事做，收入还挺丰盛。
社里的活动参加的也少了，之前的官二代富二代们还挺高兴，嫌弃这些穷书生的穷酸味。
现在好了，真想再搞点啥大的声势，指望这些有钱有权人家的子弟，还真是做梦一般。
整个事态发展的太快，很多人根本就没反应过来。
一切就已经木已成舟、生米煮成熟饭了。
往日复社靠着上有周延儒这个首辅支持，下有三千读书人呼应，才有一时之威望。
现在不要说周延儒了，连死敌温体仁都被镇压了。
下面早就投靠赤旗的穷书生也纷纷改头换面，在新的官府里，或为教师，或当基层官吏。
曾经风光无限的堂堂复社，居然就这么轻易的失去一切依仗，变成一泡臭狗屎，无人问津了。
张溥和复社骨干们，难以接受这样残酷的现实，就很愤怒！
但是在军官会严厉无情的管控下，也不敢有什么大动作。
秀才遇到兵，有理说不清。
任你口若悬河、舌绽莲花，一记凶狠的枪托，都能让你老老实实的闭上嘴。
以前他们不屑一顾的报纸，现在才发现它的犀利。
邸报被取缔后，所有人的消息来源，全部都只能从这个上面了解。
只要你看了，就不知不觉的被它洗脑。
而这些报纸，全部是华夏军的喉舌，只会说他们愿意说的事情。
就很气！
张溥可不是自甘人下，忍气吞声的人，他捏着鼻子每期报纸都看。
终于找到华夏军的破绽！
土地！
是的！一切的目标，都指向这个国人最关注的土地！
首先是所有权，赤旗下的每一寸土地都属于国家的，属于全民的，这是屁话！
我自己真金白银花钱买的土地，怎么就是别人的了？没道理！凭什么？
科举！
新的官府不再进行科举，改成什么8年制义务教育，什么高中、大学，什么公务员考试，都是障眼法！
根子上就是否定几千年来，科举取士的优良传统，断了百万读书人的前程，不当人子！倒行逆施！
儒教！
自打汉武帝罢黜百家、独尊儒术以来，儒教弟子才是中华的骨架和领导者。
新的国度丝毫不提及儒教，更是将曲阜孔府男丁斩尽杀绝，只是要刨了儒教的祖坟，大逆不道、骇人听闻！
当其他复社众人还在惶恐不安，茫然无措的时候。
张溥已经找到了出路，他非常清楚的确认了，自己的朋友是谁，自己的敌人是谁。
不得不说，盛名之下无虚士。
再次召集复社骨干开会之后，众人在张会首的一番雄论之下，都是恍然大悟，吾道不孤！
原来大家不是在孤身作战，有那么多的潜在盟友和支持者。
一时间人人欢呼雀跃，乐观者仿佛看到这妖魔汪鹏，迅速被正义的儒教弟子、和缙绅官宦世家为主的复国军，打翻在地，再踏上一万只脚。
参会众人精神大振，在张溥的提议下，将复社改成“忠儒复国会”。
口号是“反鹏复明！”
这个组织发展的也很迅速，首先是一大批被镇压的地主土豪之漏网家眷，和华夏军那是血海深仇。
一部分家境尚可，高不成低不就的秀才，尤其是举人之家，新的政权取消了所有的免税。
所谓的寄田就成为了笑话，收入骤减的举人老爷已经难以忍受。
普通的小地主反而影响较少，原本农忙就要自己下田劳作。
现在虽然比过去辛苦了很多，但是不用交繁重的税赋，累点也能接受。
但是原本的既得利益者，就很痛苦，
古语说：由俭入奢易、由奢入俭难。
换成白话：那就是原本一顿四个菜，现在只能吃泡面了。
就很伤！
