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时间荏苒……
五月，在晋国的情报司人员传来消息，晋国派出里克、荀息两位大夫率领大军会和了虞国的军队一起攻打了南北虢国，并且顺利夺下了下阳（在今山西平陆北）之地。此次战役，晋国灭亡了依附南虢国的北虢国，大胜而归。
（南虢国乃是西虢东迁河南三门峡一带，重新立国，史称南虢国，定都上阳。北虢国即被郑国灭亡的东虢国，被周平王重新复封于下阳重新立国。前文郑国历史中有提过。）
因为路途遥远的关系，所以三月的战事，于正到了五月才拿到完整的情报。
于正闻听消息，却是好奇地追问情报人员道：那虞国呢，怎么虞国没有被晋国灭亡吗，没有“假道灭虢”顺便灭虞之事？
然而却是得到了探子肯定的回答。虞国如今跟晋国的关系可好着呢，晋国国君送给了虞国国君上好的宝马和美玉，两国格外亲善，已经结盟，怎么会被晋国灭亡呢。
于正心下大感惊愕，难道历史又发生改变了？
这却是于正记错了，晋国假道伐虢总共借了虞国两次道，此为第一次。而虞国却是在第二次假道伐虢，晋国灭亡了南虢国后，在回程的途中才顺势灭了虞国的。
所以于正想要趁着虞国灭亡，从而获得“秦五子”之一的百里奚大夫的美梦却是破碎了，恐怕这事他还得等上个两三年。
只能让情报司继续盯着晋、虢、虞三国的情况，同时一部分人员往周王畿和郑国调遣。
此时，黑山上却发生了一件恶性的治安事件，导致民怨沸腾，于正不得不亲自出马处理此事。
黑山军之前夜袭行动中俘获了六百余的狄人俘虏，攻城战中派使他们去填护城河死了一些，火烧内城的战事中则又俘获了一些，如今总计有近五百之数。
于正本着物尽其用的原则，将他们安排在黑山的两处矿场内罚为苦力，采煤采铁用来赎罪，规定五年之期后便还他们自由。虽然辛苦了一些，又没有工钱可拿，但是每日的温饱还是有所保证的。
然而，前几日铁矿场看守的一次疏忽，却导致有五名狄人苦力集体越狱而出，跑到了附近的一处村寨内，奸污了两名年轻妇女，顿时引起了民愤。
春秋时期，其实并不像后世那样对女子有着非常严格的礼教约束，而卫国的民风更是“靡靡”。或许是由于殷商故地，有前朝风俗遗留的影响，《礼记·乐记》记载：“卫音趋数烦志……淫于色，而害于德，是以祭祀弗用也”。
总的来说卫国人对男女之事在各国间是公认比较开放的，但这一切的前提是情投意合，而不是奸污。这对绝大多数女性而言还是难以启齿、极其羞辱之事！
于正来卫国这么久了，对卫国的民风也有了一些了解。卫国诗歌《桑中》一诗中写道：“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣”，就表现了青年男女间的炽烈爱情。在茂密的桑林中，年轻的男男女女们谈天说地，一边唱歌，一边劳作，多快活啊。
这种所谓的“开放”，绝不是后世某些文人为了达到某种目的所提倡的“性解放”，倒是有些苗族的拉郎配的意思。
为了提高生育率，每年乡寨之中都会给年轻的男女们举行“相亲会”，或者选在河边，或许选在桑地之中。而年轻的女孩子们也是非常勇于表达爱意，知道自己的幸福要自己把握，好小伙不争取就被别人抢走了。所以有一些求爱的诗篇，甚至主动去“拉郎”表达爱意，也是可以理解的。
所以这种行为可以理解为主动，但是被解释为开放其实有些过了，而野合更是少之又少。有些人还认为孔子是“野合”后的产物，这却是胡说八道了。
于正虽然是后世之人，此时的民风有异，但也不是不能理解，对于之事，他本人更是深恶痛绝。
于正问了监察司掌管民间诉讼的樊围，此事该怎么处理。
樊围道，一般这种事有两种解决方案，要么是双方达成何解，和平处理，女方认下了此事，嫁给男方为妻，不再追究；要么是男方罚做刑徒，去做开山采石一类的苦力，生死不论。
于正听了这两种方案却是连连摇头，这怎么行。这第一种，是将受害者继续推到迫害者手中，岂不是助纣为虐，他可不会干这种事。至于第二种，这几个狄人本来就是苦力刑徒，这不等于没惩罚一样嘛。
难过会民情激愤。
于正之前治理民事，采用的是顺其民俗的方法，这样能最大程度不引起民众的反感之心，这却是用的齐鲁昔日的故事。
西周初年，分封各国。文公的儿子伯禽受封鲁国，去了三年以后才回来向周公汇报施政情况。周公问他：为何如此迟晚？伯禽说：我在鲁国大兴改制，变其风俗，改其礼仪，要等三年才能看到效果，因此迟了。
而太公望（姜子牙）受封于齐国，仅仅五个月就回来向周公汇报了施政情况。周公问：为何如此迅速？太公说：我简化齐地的仪节，一切从其风俗去做，所以很快。等后来周公听了伯禽汇报政情很迟之事，便叹息说：唉！鲁国后代将要为齐国之臣了，为政不简约易行，民众就不会亲近；政令平易近民，民众必然归附。
于正之前在民事上用的便是“平易近民”之策，然而就此时来说，似乎并不合理。
经过此次事件，于正觉得既然黑山执政的根基已稳，也是时候颁布一些更加严厉的民事新法了！
于是，于正让人将那五人中参与罪行的三人押上堂来，当着他们的面宣布了惩罚措施。
于正对着三人鄙夷地言道：“今后，凡我治下发生奸污之事，皆从三人之例，施以腐刑，让他们去做个寺人。而且劳改苦力之役不得免，伤势痊愈后，继续去矿上开石。”
寺人,就是被阉割的男人，为宫中侍御之宦官，春秋时各国已经普遍设置。
【作者题外话】：修了两处小bug，前文“下士”授田的规模有改动，施展在晋国坐镇也有改动。
